Tradición y Post modernidad para el siglo XXI.

El mundo de la vida, fascinante e insondable, casi imposible de abarcar en su totalidad. Resulta necesario pensar el mundo de la vida cabalmente para la producción de un nueva tradición de pensadores. Los pensadores del común como yo y otros humildes del conocimiento. Cada uno aportando desde al arte del pensamiento la resolución fenoménica de su propio mundo de la vida. 

              El phainómenon: Vivimos un mundo lleno de dificultades, personales, familiares, laborales, locales, nacionales e internacionales. Hay pensamientos y corrientes ideológicas y de saberes muy diversas. No sería ningún error decir: Más que nunca. Hay partidos de derecha, partidos de izquierda, grupos apolíticos, grupos de contra culturas, de sub culturas, grupos económicos sin ninguna acción política, emos, grupos financieros de acción política internacional, como es el caso de las operaciones de la UE en Siria o de Israel. En fin, si una persona quisiera dedicar su uso racional y de producción literaria tiene de donde escoger. El fenómeno elegido para la resolución de una nueva tradición de pensadores, incluye a la filosofía como eje central, pues solamente el arte del pensamiento en esencia resolverá los demás problemas, por ello, se trata esta entrada de Blog, de dar las pinceladas necesarias para formar una escuela pura de pensamiento. Un taller de artesanos del pensamiento. Aprender a pensar no para decir no sabemos.. sino para decir: queremos pensar mejor el mundo de la vida. Dado que es una necesidad apoyar desde lo personal el ámbito de lo social.

               Primero: Hans-Georg Gadamer (1900-2002) es un buen ejemplo del paso de la filosofía académica decimonónica a la filosofía propiamente contemporánea. Eso en cuanto a la hermenéutica filosófica. “Hermenéutica es, como ya hemos visto, un aspecto universal de la filosofía y no sólo la base metodológica de las llamadas ciencias del espíritu” Ahora bien, comenzaremos la actividad. Universal!!... Preguntas.? preguntarse a uno mismo cuál es la base propia de pensamiento. Ello de que se conforma: de las definiciones "propias" de: sociedad, éxito, fracaso, imagen del conflicto más grave del país, problema profesional más grave. valoración personal del si mismo. La suma de estas respuestas nos debe dar como resultado un escrito donde se plasme la cosmovisión del individuo. Ello para conocer desde donde piensa cada uno, evitando formar juicios de los demás, se trata de mirar hacía adentro esta vez. He ahí el centro de la cuestión, para mejorar el pensamiento propio, vamos a ver de los Universal hacía lo Singular. Reconociendo los heurísticos personales. Se pueden añadir los elementos personales que cada quién considere necesarios para explicar su propia visión del mundo. 

Reflexión: Enseñar a pensar formando definiciones más singulares del mundo de la vida. Pues algo que se vive en lo personal define el resto de significados sociales que empleamos para relacionarnos con el mundo. 

                 Segundo: En otro talante no menos importante encontramos a Noam Abraham Chomsky; nacido en Filadelfia, EE.UU. en el año de 1928. Lingüista y filósofo especializado en lingüística histórica del hebreo. Estudió en la Universidad de Pensilvania, donde se doctoró en 1955 con una tesis sobre el análisis transformacional, por aquella época entró a formar parte como docente del Massachusetts Institute of Technology, del que es profesor desde 1961. Tomar un escrito de Chomsky y comentarlo. 

Reflexión: Inmersos en nuestra propia producción nos damos cuenta del ejercicio filosófico y científico que representa pensar lo que esta por venir para los siguientes 90 años del siglo XXI. La guerra y la paz, la política y la economía invaden de tal forma la vida cotidiana, de esa forma permanente e invisible o tan visible para quien quiera, que resulta imposible pensar a partir de las últimas dos décadas el mundo de la vida desde la filosofía sin tener en cuenta lo que la lingüística nos dice de los procesos y lo que la hermenéutica nos dice de las mentes detrás de esos procesos. Es algo que podemos denominar una psicología de las nuevas tradiciones. Inevitablemente las tecnologías están centrado todos sus avances en las relaciones sociales, es decir se trata de un individuo que decide que comprar y donde, con quien hablar y cómo. El desarrollo tecnológico ésta centrando todo en la mente. En el concepto de manipulación y en el concepto de consumo a gran escala, por el resto de la vida de cada uno de nosotros. De ahí también la importancia de formular unas bases para una nueva tradición de pensadores. Sujetos capaces de gestionar la realidad centrados desde la conciencia de los procesos mentales y la interacción de la mente con los dispositivos para comunicar la propia realidad para poder formar parte de la realidad de otros. Somos mentes centradas en la interacción.

Post from Nicaragua.

Movimiento 15-M de España… también en Nicaragua.-

“Hagamos de la embajada (de España) una Plaza”.20.5.11

Españoles y españolas residentes en Nicaragua se hicieron presentes hoy frente a la embajada de España en Managua bajo la consigna “Hagamos de la embajada una Plaza”. De esa manera se unían a los miles de españoles que desde hace una semana se manifiestan en las plazas de cada vez más ciudades españolas –e incluso de otros países- para reclamar cambios fundamentales en la forma de hacer política y de regir la economía, declarando en su manifiesto hecho público hoy que están “hartos y hartas del sistema” vigente en España y en Europa, que pone al capital como centro de la economía y no al ser humano.

El grito de “Democracia Real YA” (DRY), que se extiende como un reguero por todo el estado español, aparecía escrito en los carteles que portaban los más de 60 participantes frente a la embajada española hoy en Managua.

El manifiesto leído frente a la embajada destacaba “la difícil situación económica y social que desde hace años está viviendo España -con la tasa de desempleo más alta en toda la historia de la democracia- y, sobre todo, debido al descrédito en que ha caído la clase política”. Por estas razones, señala, es que el pasado 15 de mayo (15-M) surgió espontáneamente en todo el estado español un movimiento cívico y pacifista que resume la indignación de los españoles ante la enorme crisis del sistema que están sufriendo.

El manifiesto continua explicando cómo este movimiento se concretó con manifestaciones en la mayoría de las ciudades españolas, pero especialmente en la Puerta del Sol, el corazón de Madrid, y que bebe de las protestas que desde hace tiempo se han ido sucediendo en otros países como Islandia, Grecia, Egipto, Túnez… El movimiento no se vincula con ninguna tendencia política, ni apoya partido alguno, muy al contrario reivindica el acercamiento de la clase política a los ciudadanos ya que, desde hace tiempo, no se sienten representados por sus dirigentes, cada vez más alejados de las necesidades reales de la gente.

Los participantes aclaraban que estas movilizaciones son un acto de protesta por el estado presente de cosas, desde la manipulación política, el bipartidismo, la crisis y las injustas salidas a ésta: recortes de derechos sociales, privatización de lo público, rescate a bancos. Afirman que “vivimos en un estado de precariedad y de frustración, donde parece que no podemos hacer nada para cambiar las cosas, como si se tratase de un destino frente al que solo nos queda resignarnos”.

Por último, reivindicaban que el movimiento pretende ser un acto colectivo de todas y cada una de las personas que se sienten interpeladas de maneras muy diferentes por lo que están viviendo actualmente; un acto contra la resignación, contra la frustración y el miedo. Un acto de afirmación: “juntos podemos cambiar las cosas”.

Y terminaban el comunicado reivindicando que “nadie quiere renunciar a ese impulso que se ha activado, a hacer posible lo que nos dicen que es imposible, a tomar la palabra y sentir que podemos cambiar las cosas, esta vez, de verdad”.

“Vale más actuar exponiéndose a arrepentirse de ello, que arrepentirse de no haber hecho nada”.
"Al futuro hay que encararlo con alegría. En lugar de aceptarlo, hay que imaginarlo". Eduardo Galeano

INDIGNADO!!

Ya desde hacía tiempo cuando cruzaba en frente del Ayuntamiento, me decía a mi mismo que resulta necesario hacer algo por cambiar la historia del neo-liberalismo, en defensa del derecho común y social de lo que es en realidad un estado de bienestar, y para alejarnos de los peligros que ya nos amenazan como civilización, peligros de la ambición humana, miedo me da lo que hacen quienes ponen sus manos y controlan las más grandes transacciones a nivel mundial, pero también de quienes tienen el poder en las localidades, caso sea el de Granada, donde hay miembros servidores"" públicos " imputados por corrupción.

Pero más allá del miedo se encuentra la reacción, la disciplina moral de ser libre, de pedir lo que es realmente justo y rechazar la usura de la banca privada, que evidentemente no resulta eficiente ni eficaz para resolver los dilemas de una sociedad despierta, consciente, sin recursos para promover sus ideas de desarrollo.

Con el fin de comenzar a garantizar unas acciones concretas, las asambleas locales se deben articular y coordinar con las decisiones que se van a tomar en los núcleos urbanos. Pues se avecina la labor de entrar a materializar la democracia que queremos, no la que pensábamos se conseguía únicamente mediante la identificación en un sentimiento de representación hacía un color político, cuando ya es de sobra sabido que se nos avecina una época para diseñar socialmente la figura de un estado real de bienestar, en el cual se reconoce plenamente el estatus político de la asamblea ciudadana, que es completamente apartidista, dado que pretende un bienestar mayor de lo que se ha conocido hasta ahora en este modelo de desarrollo eurocentrico. Así pues, estamos en el inicio y nos corresponde consolidar ya todo este malestar de la civilización que consiste en no abordar las cuestiones básicas de la supervivencia antes de las de la presunción de hacerse llamar República o democracia a algo que no lo es. Pues la República es un lugar no solamente seguro sino digno en todo sentido, lugar donde se nace y se puede morir libre en las ideas, sin miedo a pensar o sentir diferente, pero en interdependencia con el bien social.

Así crear es resistir y resistir es crear, dicho de otro modo... lo que significa también que nos corresponde diseñarnos como civilización en interdependencia, pues es algo que no se había dado con esta magnitud global, lo que realmente no es una utopía, sino un sentido común, que podamos llegar a ese diseño consensuado, en perfecta interrelación entre economía y ecología, economía y sociedad etc. Y no es una utopía porque eso sería algo que no existe en ninguna parte, pero lo cierto es que Islandia ya lo hizo, y ahora faltamos todos los demás. Y luego marcarnos multilateralmente una agenda internacional, una vez realizadas las modificaciones pertinentes de las grandes instituciones internacionales que deberán ser re-diseñadas.Previa modificación de las constituciones de varios países, pues es donde se recogen los fines y proyecciones de la civilización que proclama la figura de Estado, que en realidad y por definición somos todos, en cualquier lugar del mundo donde haya un indignado que ya no tiene paciencia para continuar alienado a un mundo no reflexionado. Después de todo, por la fuerza del propio pensamiento podemos unirnos y luchar como sociedad.
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@blanquelenov

CaPaZ!! o InCaPaz!!

En el lenguaje humano se observa una maravillosa función, la de expresar y compartir ideas y la de demostrar lo que somos, cuando demostramos nuestros sentimientos. Resulta necesario para los individuos el poder desarrollar la amistad y el hacerse comprender en el mundo. Pues para habitar el mundo, debemos habitar también en los recuerdos de las personas.. dicho así, para que la experiencia de existir y vivir resulte placentera y transcurra positivamente.

Cuando no podemos expresarnos adecuadamente nos podemos sentir aislados, con sentimientos de baja estima y poco adecuados para casi todo lo que hacemos.. incluso he conocido personas que se culpabilizan por no poder establecer relaciones satisfactorias con las personas. Por tanto vemos como personas que poseen grandes potenciales para el beneficio de las actividades sociales, se van quedando aisladas del mundo social. Consiste el hecho en que no siempre nos sentimos capaces de conseguir nuestros sueños.. pues esta idea del ser-soñador nos parece demasiado etérea para un mundo contundentemente material.

Ciertamente no existe solamente un mundo material, y la economía así lo confirma... Por lo tanto, no cabe sentir repudio hacía las cosas que mediaticamente nos enseñan como inútiles.. en verdad hay tanta más fuerza en la voluntad y en el corazón de una sola persona, que la que pueda tener una corporación financiera... tan solo que nuestra fuerza humana se debe re-interpretar... encontrando en nosotros potenciales y habilidades insospechados. El amor, es una confirmación.. del poder de la voluntad... Pues por ejemplo nunca una madre que ama deja de lado su amor, por más dura que sea la adversidad.

Digamos que si, que somos capaces.. que nos sentimos capaces.. usted puede hacer un ejercicio.. y decirse a si mismo, antes de comenzar cualquier actividad.. si!! soy capaz!! y el mundo estará seguro en el avance de los sentimientos de la buena locura.. el cielo nos podría parecer incluso más azul y podría surgir de nuestra propia motivación nuevas ganas de vivir y lo imposible sería tan sólo un paso que daríamos.. como subir a la acera.

La buena locura de ayudar a quien lo necesite, de saber querer, de saber decir algo justo, algo que nos haga sentirnos mejores. ¿Acaso no es la confusión de nuestros propios pensamientos lo que no nos permite entender a las personas tal y como son?.. ¿Con cuanta frecuencia nos sentimos capaces de hacer las cosas que cotidianamente quisieramos?... ¿con cuanta frecuencia sientes el poder verdadero de la motivación humana?

PENSAMIENTO QHAPAQ

El pensamiento paritario es una idea que nos llega "nueva", pero que existe desde hace siglos y es una noción capaz de re-consolidar el pensamiento histórico andino.

Ni en Europa ni en USA es posible seguir el camino del pensamiento unitario, se cae en su propia mentira, el pensar por ejemplo que existe un ser, que es solo-para-la-muerte como lo manifestó Heiddeger, por mucho que le pese a los existencialistas modernos, es una trampa para el sujeto ávido de vida y experiencias. El individuo no es un ser unitario. Por tanto, ya somos capaces de entender al "individuo" como un vínculo coexistente. Otra forma de entender esto es mirando en el pensamiento unitario de la economía, la que es inviable sin una paridad: la ecología. Y más lejos, sin una coexistencia del beneficio con los benificados y benefiaciarios de un sistema de abastecimiento. (mercado).

Es decir, llevar a la práctica la proporcionalidad y la complementariedad (Lajo, 2002) es una misión en el desarrollo de los grupos andinos, así como en cualquier grupo humano que aspire a la supervivencia. Cómo sino, una vez que comprendes que coexistes y que no hay cabida para el ser unitario. No hay cabida para un super-hombre Nietzscheano, asqueado hasta de si mismo. Como tampoco hay cabida en las sociedades del siglo XXI para el fundamentalismo eurocentrico, que se desborona en cada crisis de mercados y que se despedaza a si mismo con cada guerra por los recursos finitos de este planeta. Por tanto, no queda más opción al juicio sensato que rechazar como comunidad los planes del G-20, centrarse en la necesidad de establecer medios de auto-abastecimiento locales y sostenibles, perdón por lo trillado de la frase: en armonía con el entorno. Cómo sino, habrá cacho de planeta para las generaciones venideras. El presente no esta muy lejos del temor de grandes hombres como J.F. Kennedy que conocía los peligros de un mundo dominado en secreto y cuya arma apocalíptica es la amenaza nuclear.

Lo que nos propone y con toda la razón el pensamiento andino es el reconocimiento de la paridad o complementario de toda categoría y/o representación: hombre-mujer coexistentes para la administración de los recursos, natural-artificial: coexistentes en la producción de los sistemas de abastecimiento. Ecología-Economía: vínculo que restituye a cada una de las partes lo que le es proporcional por su trabajo, así quién más trabaja más tendrá. Lo que va en toda contra de la ilógica economía de mercado en la que nos vemos imbuidos por el orden mundial. Pero eso esta cambiando, y esta cambiando desde el corazón de Bolivia, y dicho cambio se extiende en una linea de miles de kilómetros desde Perú, Ecuador y Bolivia, con más de 15.000 comunidades indígenas que están teniendo su propio renacimiento.

CH’EKALLUWA: La linea de la verdad: Siguiendo el Qhapaq Ñan o camino de los justos, encontramos que hay una sola forma de ganar al mal, que es respondiendo con el bien. Dichas categorias generales son formas proporcionales en la vida de toda criatura humana, pues nos movemos en una línea de vida que va del nacimiento hasta la muerte, nos desenvolvemos entre lo moralmente y socialmente correcto y los instintos más bajos. Todos envidiamos en mayor o menor medida y deseamos el mal en mayor o menor medida. Ya sea de los buenos o de los malos, por simplificarlo brevemente. (usted desea el bien de los que quiere, pero no le importaría que una persona como Bush padre o hijo por ejemplo cayese fulminado de un ataque al corazón, o Bin Laden etc etc.) Decir que no es así, demuestra que usted esta en el camino de los justos. Pero para llegar a eso, debe usted asumir que la vida no pertenece a los deseos, sino que valga otra frase trillada: a todos nos llega la hora. Y que por tanto no es más que humano esperar con justicia a que ese momento llegue. Y justicia a que? Depende de la cosmogonía que cada uno tenga.

Sigamos en el camino de los justos, la TAWA Inca, bien puede ser un símbolo actualizable perfectamente en otros grupos humanos no andinos, por ejemplo puede representar el no visto de los rostros de la creación en diversas religiones, lo que permanece oculto al hombre y a la mujer, pero que es posible discernir por medio de la dialéctica de la creación con las criaturas, se puede además llamar si se quieren descomposición de la materia orgánica, en la dialéctica creación - re-composición de la materia, es lo mismo. TAWA es en Si, la dialéctica, que no es propia del eurocentrismo (esto es importante) y la encontramos en el pensamiento paritario andino, mucho antes del siglo XV. Además decir que la dialéctica en "Europa" se conoció gracias a las traducciones Árabes de los griegos en el siglo XII en Toledo.

Más aún el pensamiento paritario andino va más allá de lo que nos enseñaron como dialéctica, pues se comprende que es posible discernir la vida en la tierra como un correlato del universo. Eso es la dialéctica más pura y magnifica que haya llegado jamas como legado a la humanidad.

Ok, el Qhapaq Ñan no es solo filosofía, es también astronomía y otros conocimientos. O la capacidad humana para predecir mediante el seguimiento de las estrellas los ciclos de crecimiento y los movimientos de la ecología en general. Francamente no creo que los Incas querían atar el sol en una sola trayectoria, eran demasiado listos para ese imposible, es discernible asumir que con este conocimiento ellos eran conscientes del angulo de inclinación de la tierra, por tanto comprendían que éste cambia al pasar del tiempo, lo que por tanto señalaba para ellos mismos la imposibilidad de evitar el Pachakuti, o cambio de sentido en los cataclismos planetarios. Saber eso, no es más que aceptar la muerte como una paridad del nacimiento.. Lo importante es lo que alcanzas a hacer en ese tiempo que te fue regalado. Más mal, o más bien. Responder al mal con el bien.. es más que dialéctica, es todo un accionar de la reconstrucción de la memoria histórica en toda parte que la gente sienta la necesidad de reafirmar algo, ese algo es también TAWA - DAWA.. lo no visto y lo que nos hace bien, es coexistir con el otro que es un reflejo de mi mismo, lo ves o no? no es humanidad lo que desborda por nuestros ojos en el resurgir de la espléndida existencia. (Allin Kausay
o Sumac Qamaña)..

El arte del vivir bien (Sumaq Kausay): es lo que esta más proclive a una verdadera civilización, a un compartir con el otro lo que el otro no tiene y yo si. La verdadera sociedad productiva y civilizada es la que sabe compartir y coexistir. Señoras y Señores, niñas y niños: ningún gobierno en el mundo, excepto quizá el de Bolivia.. esta enseñando a sus gentes a coexistir. Por el contrario, los "lideres" o mejor dicho los apoderados del mundo, enseñan a destruir y colonizar, liquidar por saldos la riqueza de un país como Irak (todavía hoy lloro la destrucción de las bibliotecas y museos de Baġdād). Por eso no es ninguna tontería afirmar que Bolivia es una verdadera potencia mundial, una cuna de la civilización para todos lo que anhelamos la paz, fuera y dentro de nuestras mentes.

La sociedad productiva es la que enseña a todos sus miembros a trabajar tanto manual como intelectualmente, a discernir los signos de la naturaleza y respetarlos, a resistir pacíficamente el mal y a no permitir la destrucción, mirar con fuerza al colonizador y darle un escarmiento en donde más le duele: su cadena de producción y de consumo.

Sense of meaning

Muchas grandes historias comienzan con un simple sueño, aunque los gobernantes del mundo ya no quiera escuchar de aquello que nos lleve a otra realidad.. Una realidad con menos guerras, con menos odio, sin ocupaciones, ni genocidios, sin el mal o con el mal controlado.

Aunque el mundo ya no quiera escuchar de sueños hermosos, te animo a que no silencies nunca tu voz.. pues sé que vos podes soñar.. Por ejemplo al escribir esto sueño que le escribo a una persona que quiera juntar sueños parecidos a los míos y convocar una marcha de alegría y música hasta Palestina, o ir y liberar a otros sueños rotos, hacer sonreír a los niños maltratados por las guerras del terrible nuevo orden mundial..

Viajar a Bolivia y ayudar en un gran proyecto educativo y de redes de cooperativas locales, después conformar varios grupos que viajen por Suramérica enseñando sistemas de auto-abastecimiento a las comunidades más "miserables".. Al siguiente año regresar a Palestina y convertir las murallas del sionismo en murales pintorescos, con mensajes de animo y recordando que el mal no ganara la guerra a esta humanidad.

En fin, esta noche son solo sueños.. mucha gente escribe sobre sus viajes, intentan ser felices con el consumo, (todo tipo de consumo), olvidando que efectivamente todo esto ira a terminar algún día, pero en cuanto ese día no haya llegado, creo que tenemos una misión, que es la de hacernos responsables de llevar a cabo algo digno para la todas las gentes que necesitan de sentirse gentes.

Are Israel Demonstrations Against the Occupation Getting the Word Out? from Sheryle Carlson on Vimeo.

http://www.gaza-eng.coalitionofwomen.org/

Muchas personas me dice que nunca seré feliz si tengo estas cosas siempre en mi cabeza, pero quizá sea feliz si puedo dar más que simples discursos sobre lo que es y no es la felicidad. Si soy capaz de llevar a la acción por lo menos el más pequeño sueño de paz. No un sueño que tenga que ver con uno mismo, con esa masa pedante que es el ego, sino uno que me lleve el aliento y la vida en otros.

Algunos nacen para hacer ciertas cosas, eso es seguro, y es bueno ver como poco a poco las personas entran y salen de tú vida para enseñarte tu verdadero destino. Y que es destino? Pues se los acabo de decir, aprender poco a poco lo que consideras por lícito y verdadero para ti, dicho de otra forma, aprender con el tiempo a sentirse a gusto con uno mismo.

INCREDIBLE WORLD

We live in an incredible world, we have so many fantastic things.. the human body is a perfect organism, with perfect proportions. In maths proportions, universe is perfect, you can see easily in all simple stuff in nature.

Regrettably we are specialist for bad things too, in a very bad way:

so, we live in an incredible world, we have this incredible opportunity to live.. Some people things science is the answer for development, but we have science, and is very high stuff in this age, so, what's the deal..

But, in present day believe in something is a probe of faith, economy is the biggest probe of capacity human to believe.. not for alls, fortunately..

Is evident we are a means to something.. we are the responsibly for life in this planet. Some people says religion is the problem, and science is the answer.. and maybe booth are problems if you do a problem with this.. Just think in politics, governments are declarers of faith, faith in markets and faith in the next re-election.. so we are just specialist for build big mistakes. Because the problem of faith is just for believe in the way to resolve all our problems, but is behavior without capacity of empathy, the reason of this primary mistake. So faith is more than all this ..

so, we live in a material world full of immaterial stuffs, no body see the gold behind Fort Knox, but you must to believe that all money from the end of second world war represents this gold.. jajaja, exits more paper money than gold..

Some people inside system go out, watch this

Banking on Alternatives from Sheryle Carlson on Vimeo.

so, money is what ever we design like money. But principally stuff about richest is the means of human work, and it very simple: who works ground is the manager of own product.

So, we can resolve the first wrong this in this world, just changing the way to believe in money.

Next time, we resolve another stuff. Just believe in the human capacity, in the human signs and nature signs to resolve this first step in life.